En México de acuerdo a datos estadísticos del Sistema Nacional de Investigadores (SNI) del año 2009, el incremento gradual y significativo de las mujeres científicas en el SNI no es equiparable con el de los hombres científicos, ya que mientras que en este sistema se encontraban registrados 9 mil 876 investigadores, sólo estaban registradas 4 mil 805 investigadoras, es decir, una proporción de dos a uno. Es evidente la desproporción de hombres y mujeres investigadores reconocidos por el SNI a nivel nacional y podemos señalar que son fiel reflejo de la situación que enfrentan las mujeres en la ciencia, en donde de acuerdo con Muñoz (2005: 110), “el mercado laboral científico es aún un universo masculino, en donde las mujeres enfrentan obstáculos en su trabajo científico por el mero hecho de ser mujeres y, como consecuencia, tienen una representación menor en la ciencia y en los órganos encargados de la toma de decisiones en áreas científicas”.

Cuando hablamos de género, de relaciones de género, de producciones de género, de discriminaciones de género, de violencia de género, de desigualdad de género. No hablamos de género. Hablamos de dominación. Nos referimos a nivel de discursos poco aprehendidos, si se quiere esbozados, de una categoría analítica performativa que conceptualiza lo que impone a punta de apropiación semántica heredera de la creación binaria hegemónica, en la cual el género encuentra sentido sólo y siempre cuando sean problemáticas dominadas y de dominadas, valga la redundancia. Subestimación no casual, a la hora de enfrentar la misma experiencia de realidad social con la creación teórica que vincula, y en este caso imbrica, la exclusión e integración de manera no tanto paradójica como racional del discurso crítico. El resultado de dicho malentendido estratégico conceptual, ha subsumido la lucidez práctico-metodológica de hacer frente a la dominación con un proyecto común por parte de las corrientes feministas y las vinculadas a la teoría queer. Ha transgredido tantos límites la dominación del ser y del hacer, que ni siquiera en las posiciones de dominados ha permitido la coexistencia de oponentes colectivos de peso, privilegiando y clasificando en sus bibliotecas las producciones de oponentes particulares. Las han usado, negado, y nunca entendido, no por falta de capacidad sino por decisión propia, lo que demuestra precisión en el sostenimiento del orden establecido, fuerza en su defensa y nula imaginación de cambio. Si nos devuelven argumentos que digan matrimonio homosexual, mayor equidad de género, sueldos iguales para hombres y mujeres, adopción de hijos sin discriminación de unión entre géneros, etcétera, etcétera, etcétera; tendremos que ser capaces de hacer el inmediato y necesario alcance, que no es de eso de lo que estamos hablando para referirnos o plantear la crítica ante la dominación, sino de un entendimiento del ser genérico que de llegar a instalarse, volvería innecesarios dichos argumentos.

Sobre los estudios , métodos e inbvestigación que mensiona Paula más arriba, se me viene a la mente Marcela Lagarde, a la que tuve el gusto de conocer. Acadèmica de la UNAM (de quien viene una representante a este seminario), quien habla en una de sus investigaciones, " Madresposas, monjas, putas y locas" (no me acuerdo vien el nombre, pero me parece que està en ese orden jijijij)que justamente fue su tesis doctoral de la "Antropología de la Mujer", pues siempre se ve a esta ciencia como el estudio del "hombre" y a medida que se estudiaba a éste, se iban ingeriendo ciertas características de las mujeres, es decir, se estudian "a costillas" del sexo masculina.

Ademàs encuentro sensacional ese libro porque estudia o propone desde la antropología de la mujer tipos de mujeres, en donde todas calzamos en alguan de ellas dentro de un mundo patriarcal: o sea..en las catergorías de madre-esposas, monjas, putas o locas....simplemente genial!

Coincido con las aportaciones arriba señaladas, ya que si bien las universidades se presentan en el imaginario social como un espacio democrático, plural y equitativo, las mujeres en la academia universitaria enfrentan una serie de limitaciones laborales entre las que se  distinguen: brechas salariales, desvalorización del trabajo femenino, sub-representación en puestos de decisión, así como segregación horizontal y vertical. Diversos estudios documentan esta desigualdad así como la discriminación sistemática dentro de las organizaciones universitarias (Kochen, 1994; Blázquez, 1997; García, 2004; Ballarín, 2005; Muñoz, 2005; Ruíz, 2005; Berríos, 2007; Pont y otros, 2008; entre otros). Estos estudios establecen minuciosas descripciones sobre las actitudes de colegas masculinos, las deficiencias en redes de trabajo, los sesgos en los métodos de selección y promoción de personal femenino, las formas en que académicos hombres y mujeres desalientan y bloquean la movilidad y desarrollo hacia arriba de las académicas, entre otros.  Estos aspectos de alguna manera se han tocado en este foro y sin duda se profundizarán en el seminario taller.